第一章我的故事

       自閉癥使我在學(xué)校和社會生活中困難重重，但也使得我和動物打交道游刃有余。

　　由于自閉癥，我一直像關(guān)注自己的研究領(lǐng)域一樣密切關(guān)注著研究大腦的神經(jīng)科學(xué)。在了解動物生活的同時，我一直思索該如何經(jīng)營我的人生。兼顧這兩個領(lǐng)域，我看到了人類智能和動物智能之間的聯(lián)系。而這種聯(lián)系正是動物科學(xué)所忽視的。

　　關(guān)于自閉癥學(xué)者的文獻(xiàn)激發(fā)了我的探索熱情，自閉癥學(xué)者能根據(jù)你的生日說出你出生那天是星期幾，還能心算出你所在街道的號碼是否質(zhì)數(shù)。他們的智商通常接近白癡，但是他們卻能夠輕而易舉地做一些正常人怎樣努力也學(xué)不會的事情，無論他花多長時間練習(xí)。

　　動物和自閉癥學(xué)者一樣，事實上我敢說動物本來就是自閉癥學(xué)習(xí)。自閉癥學(xué)者有正常人所沒有的非凡才能，動物也有正常人沒有的非凡才能。

　　獎勵和正強化是一回事，兩者都是指某些行為產(chǎn)生好的結(jié)果。而懲罰和負(fù)強華則完全相反。懲罰指行為導(dǎo)致了不好的結(jié)果，而負(fù)強化是指由于某種行為，結(jié)果使不好的事情不再發(fā)生，或者基本就不會發(fā)生。懲罰不好，而負(fù)強化是好的。

　　負(fù)強化不是懲罰，是一種獎勵，這個過程中你不喜歡的事情要么停止，要么根本就不發(fā)生。

　　V形制約系統(tǒng)，之所以大大提高效率，創(chuàng)新不在技術(shù)上，而在行為上。因為它充分考慮到牲畜的行為特點。

　　行為主義者認(rèn)為，只要適當(dāng)?shù)莫剟睿魏蝿游锖腿硕伎梢詫W(xué)會做任何事情。

　　在進(jìn)行思維活動時，我頭腦中只存在形象，沒有文字。

　　和人交談，我會把形象轉(zhuǎn)化成已經(jīng)在我頭腦里“錄音”的固定短語或者句子。

　　對于動物而言，壓力對于動物的成長危害極大，也意味著對于養(yǎng)殖者的利潤損害極大。

　　動物向來不喜歡從明亮的地方走進(jìn)黑暗的地方，因為它們不喜歡一下子眼前一團(tuán)漆黑的經(jīng)歷。這也包括在昏暗的地方往明亮的地方看。

　　動物對視覺世界極其敏感，光線的變化也許會使它們感到某種不適。

　　無論什么動物，其中包括人類，凡是擅長于形象思維的都是以細(xì)節(jié)為中心。如果視覺環(huán)境中的小細(xì)節(jié)出現(xiàn)問題，他們就會感到很煩躁。這一點他們和動物是一樣的。

　　第二章動物如何觀察世界

　　一般人和動物打交道都太抽象化了。他們不僅是思維方式是抽象的，就連視覺和聽覺也是抽象的。他們的感知和思維一樣也被抽象化了。這就是為什么當(dāng)牛群拒絕走進(jìn)昏暗的地方時，那里的飼養(yǎng)員不知道怎么回事，他們沒有把飼養(yǎng)場的布局當(dāng)作現(xiàn)實存在。他們只看到了自己腦中抽象的，概念化了的布局。

　　這一點既是動物和人之區(qū)別所在，也是自閉者和正常人之區(qū)別所在。動物和自閉者看的不是關(guān)于動物的概念，而是動物本身。自閉者能夠看到構(gòu)成這個世界的細(xì)節(jié)，而正常人卻把這些細(xì)節(jié)模糊化，他們腦海中只有關(guān)于世界的總體概念。

　　動物和自閉者觀察到的是實際的世界，而不是觀念中的世界，也就是他們看到的是具體細(xì)節(jié)。

　　自閉者更注意細(xì)節(jié)而不是整體，也就是說自閉者和細(xì)節(jié)化傾向之間存在著一定聯(lián)系。

　　[Temple在分析農(nóng)場環(huán)境對牲畜情緒的影響時，對光，聲音，氣流，風(fēng)，人的活動，地面環(huán)境等十八種因素做出了分析。這些都表明她對細(xì)節(jié)的關(guān)注。]

　　人和動物之間另一個巨大區(qū)別是，動物的視覺是全景式的。

　　動物和人的第三個區(qū)別在于色彩和光線對比的觀察能力。

　　牛會主動靠近新奇的事物，因為它們非常好奇。所有動物都是好奇的，并且與生俱來。動物必須好奇，否則它們無從知道自己需要什么，不需要什么。這樣就很難生存下去。好奇也是謹(jǐn)慎小心的另一面。而過于謹(jǐn)小慎微還有另外一個不良的后果，那就是你會忽視危險的信號。

　　適應(yīng)性是意識的起點。因為動物必須有意識地決定應(yīng)該怎么對聲響作出反應(yīng)。

　　動物和自閉者不同于一般人，要看某物，動物和自閉者沒必要非專門去注意它。無論愿意與否，像晃動的鏈子這樣的東西都會自動映入眼簾，它們會緊緊抓住我們的注意力，讓我們欲罷不能。

　　自閉者用形象思維而不是語言思維，這種區(qū)別源于左右腦結(jié)構(gòu)的差異，因為對多數(shù)人來說，左腦負(fù)責(zé)語言思維，右腦負(fù)責(zé)形象思維。

　　比起狗和蜥蜴的大腦，人類新皮質(zhì)更擅長于把大腦各個部分連接起來。整個新皮質(zhì)就是一個大的連結(jié)皮質(zhì)區(qū)(associationcortex)，它把大腦各個不同部分連接起來，而動物大腦的各部分之間是相對獨立的。正是因為這個原因，人類有混合情感，可以同時對一個人愛恨交加，而動物就不是這樣，它們的情感更加簡單，也更加分明，因為像愛和恨這樣的范疇在它們大腦里是互相獨立的。

　　人類很快從一個情形概括到另一個情形，動物就做不到。因為概括能力取決于一個情形和事物聯(lián)想到另外一個情形或事物的能力。

　　動物的時間感非常驚人。弗洛伊德每次給病人看病都帶著他的狗，這樣他不看表也就知道一個療程該結(jié)束了。因為狗總會“告訴”他的。

　　幾乎所有自閉者對聲音都非常敏感。嘈雜的聲音會讓自閉者感到像直視烈日那樣的痛苦。

　　常人看到和聽到的都是圖式，而不是原始的感覺數(shù)據(jù)。

　　第三章動物情感

　　公雞強奸犯：大概有一半的公雞在配時省略了求愛的過程，而是直奔主題。正常情況下，公雞和母雞交配前會跳點舞蹈。這種舞蹈是公雞與生俱來的一種本能行為，用動物行為學(xué)家的話說是固定行為模式，所有正常的公雞都會跳這種求愛舞蹈。

　　這種舞蹈可以激發(fā)母雞大腦里一種固定行為模式，于是它會蹲下來，而這種姿勢表明它愿意接受公雞的求愛，這樣公雞就可以上去了。如果看不到求愛舞蹈，它是不會蹲下去的，因這它的大腦就是這樣工作的。

　　由于有一半的公雞已經(jīng)不再跳這種求偶舞蹈，母雞自然也不再愿意為它們蹲下，這樣一來，公雞就變成了強奸犯。它們跳到母雞身上，要強行進(jìn)行交配，當(dāng)母雞努力掙扎想要逃跑時，公雞就會用腿上針刺狀的突起或是爪尖攻擊母雞，結(jié)果母雞就會亡命于其腳下。

　　多數(shù)情況下，越膽怯的動物就越?jīng)]有進(jìn)攻性，因為膽小怕打架。在特定情況下，膽小的動物也會變得進(jìn)攻性十足。恐懼對進(jìn)攻性有抑制作用

　　選擇壓力是指環(huán)境對某一物種的哪個成員能夠存活到成功繁殖所產(chǎn)生的影響和選擇，它可以使新的性狀在特種身上得到強化和推廣。如果沒有選擇壓力，原有的性狀就會衰弱甚至消失。

　　人類選擇壓力對動物性情結(jié)構(gòu)的影響在狗身上最為明顯。一般，雜種狗的情懷往往要比純種狗更穩(wěn)定。原因有兩個：第一，消極的性情特點在雜交的過程中會消失，因為有嚴(yán)重性情問題的雜種狗比純種狗更有可能會被送到收容所；另外一個原因是沒有人會選擇雜種狗進(jìn)行單性狀繁育，因此它們不會變得像公雞強奸犯那樣可怕。

　　也因而狗咬傷而致使的情況大多發(fā)生在純種狗身上，而不是雜種狗。

　　雜種狗的進(jìn)攻性比較小，這又很好的說明了一個問題，那就是選擇壓力對于雜種狗的影響更積極。

　　幼態(tài)持續(xù)是指某個事物在成熟期仍保持幼年特征的現(xiàn)象。

　　動物情感和人類情感的主要區(qū)別在于動物不像人那樣有混合情感，它們要愛就愛，要恨就恨，無論是互相之間是對于人類都不會愛恨交加。人類之所以喜歡動物，原因之一就是動物比較忠誠。如果一個動物愛你，無論怎樣它都會愛你，它不在乎你的長相，也沒在乎你能掙多少錢。

　　這一點也把自閉者和動物連在了一起，因為多數(shù)自閉者的情感也是比較簡單的。

　　自閉者的情感直接而坦率，和動物的很相似。

　　自閉者的新皮質(zhì)大小正常，額葉大小也正常，但我們的大腦在工作時就像是額葉太小，沒有充分發(fā)育一樣，更像是小孩或是動物的大腦。

　　當(dāng)大腦不同區(qū)域相對獨立，無法進(jìn)行有效溝通時，由于部門分化的原因，情感就會比較簡單了。

　　對于簡單情感和復(fù)雜情感是以大腦為基礎(chǔ)的，簡單情感源于爬行腦和哺乳腦的基本情感，如恐懼和憤怒。復(fù)雜情感又叫二級情感，也源于爬行腦和哺乳腦，但它們還和新皮質(zhì)有關(guān)。二級情感建立在基本情感基礎(chǔ)之上，涉及到更多的思維和分析，如：羞愧，內(nèi)疚和尷尬也許都來源于同樣一種基本情感，即分離焦慮。

　　心理防御機(jī)制可以使人免于焦慮，而所有的防御機(jī)制都在一定程度上依賴于壓抑。通過壓抑，你可以把所恐懼的一切事物都壓迫到無意識領(lǐng)域，而把意識集中于其替代物。在更高級更成熟的防御機(jī)制如幽默、利他和理智化中，你利用幽默、同情和思考把真實的情感，即恐懼，驅(qū)逐到意識之外。

　　我認(rèn)為動物沒有弗洛伊德所說的防御機(jī)制，因為動物和自閉者似乎沒有壓抑，即使有也比較少。

　　從動物的行為來看，它們似乎沒有這種機(jī)制，因為動物從來不會把危險的情況當(dāng)成安全來處理。

　　四種基本情感：

　　動物出生后不久就表現(xiàn)出來的四種基本情感是：

　　1).憤怒

　　2).追逐獵物的沖動

　　3).恐懼

　　4).好奇心、興趣、期望

　　所有的哺乳動物和鳥類都有甲種基本的社會情感，它們是：

　　1).性吸引力和性欲

　　2).分離焦慮(如母親和孩子之間)

　　3).社會依戀

　　4).游戲和打鬧

　　所有的動物和人類都有內(nèi)在的肯證偏誤傾向，即動物和人類生來就相信如果兩件事情接連發(fā)生，那么一定不是偶然，而是有某種因果關(guān)系。肯證偏誤傾向根植于動物和人類的大腦，它能促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。

　　有一個內(nèi)在的肯證偏誤傾向也有不好的一方面，那就是你會作出一些沒有根據(jù)的因果推斷，這就變成了迷信。

　　由于人類的干涉，動物的性行為也出現(xiàn)了問題。由于美國人喜歡吃瘦肉，于是就專門繁育瘦肉豬，但有一個問題是瘦肉豬往往性欲低下。中國的豬都很肥，因此性欲很旺盛，它們滿腦子想的都是性。

　　性對于任何動物來說都是一種非常強烈的沖動。

　　狗在接受主人的愛撫時，其體內(nèi)的催產(chǎn)素水平會上升，而愛撫寵物也會使人身上的催產(chǎn)素水平上升，我相信這是那么多人喜歡養(yǎng)狗的首要原因。狗會使人成為更好的人，更好的父母。催產(chǎn)素可以激發(fā)母性的溫情和關(guān)愛，可以使男性生產(chǎn)父愛行為。因此對為人父母者來說，擁有一條寵物并經(jīng)常愛撫它可能就像每天注射“好父母良藥”一樣。同樣的原因，狗可能對婚姻的美滿也大有裨益。

　　狗對主人的依戀就像是動物對動物媽媽的依戀一樣，或者說像是小孩對父母的依戀一樣。

　　自閉兒童不知道怎樣正確地愛撫寵物，通常他們會用力擠壓動物。許多正常人也沒有意識到愛撫寵物時，必須是按摩，而不是擠壓。動物不喜歡擠壓的感覺，你的愛撫必須讓它們感到像媽媽用舌頭舔它們一樣。

　　大腦和運動關(guān)系，要完成某一行動，大腦需要做三件事：第一，設(shè)定目標(biāo)，即要往何處行動；第二，作出預(yù)測，如我若這樣行動，會不會撞到樹上呢；第三，迅速處理隨之而來的大量感覺數(shù)據(jù)，確保實現(xiàn)目標(biāo)。

　　人類也是如此，比起天不怕，地不怕的小孩，膽小的小孩打架次數(shù)會少得多。這并不是說膽小的孩子不會生氣，他也會發(fā)火，因為憤怒和恐懼屬于不同的情感，膽小的人或動物和膽大的人或動物一樣可以感受到憤怒，但兩者的區(qū)別在于恐懼可以阻止一個人怒火中燒的人走極端。

　　幾乎所有的動物都某種形式的友誼。

　　對于人類來說，獨自監(jiān)禁是所有懲罰中最難以忍受的。

　　第四章動物的進(jìn)攻性

　　一般把動物的進(jìn)攻性分為兩種：一種是掠食性進(jìn)攻，另外一種是情感進(jìn)攻。掠食性進(jìn)攻是指追殺獵物的行為，此為所有進(jìn)攻都可被歸入情感進(jìn)攻的范疇。

　　進(jìn)行最后致命一擊的沖動是與生俱來的一種行為序列，其順序是固定的，永遠(yuǎn)不會改變。

　　情感性進(jìn)攻和掠食性進(jìn)攻截然不同，情感性進(jìn)攻是憤怒驅(qū)使下的進(jìn)攻，往往比較激烈。和掠食性進(jìn)攻比起來，情感性進(jìn)攻時動物的情感不同，行為不同，全身的狀況也不同。

　　情感性進(jìn)攻又可分為：

　　1).維權(quán)進(jìn)攻，包括支配性進(jìn)攻和領(lǐng)地性進(jìn)攻

　　2).恐懼性進(jìn)攻

　　在解決進(jìn)攻性問題時，要區(qū)分是恐懼性進(jìn)攻還是維權(quán)進(jìn)攻，這個非常重要。因為，如果進(jìn)攻是出于恐懼，懲罰只會使情況更糟，而如果進(jìn)攻的目的是為了維護(hù)支配權(quán)，懲罰還是能夠起到一定震懾作用的。

　　3).疼痛進(jìn)攻，疼痛會使得非?？裨?。忍受疼痛會變得極其煩躁不安，忍受疼痛的動物會變得進(jìn)攻性十足。

　　4).雄性間的進(jìn)攻

　　5).煩躁或者壓力引發(fā)的進(jìn)攻，這種進(jìn)攻包括了轉(zhuǎn)向進(jìn)攻。

　　6).混合進(jìn)攻，它是恐懼進(jìn)攻和維權(quán)進(jìn)攻的混合。

　　7).病態(tài)進(jìn)攻，像癲癇和頭部受傷這樣的病痛會導(dǎo)致動物發(fā)起病態(tài)的進(jìn)攻，這在人類身上也有體現(xiàn)。

　　和動物打交道的人必須知道控制動物的進(jìn)攻性。下面兩點非常關(guān)鍵：第一，要確保動物個體和其他同類能夠合群；第二，要確保動物能夠與人和平相處。

　　獨自長大的狗也會產(chǎn)生進(jìn)攻性過程的問題。

　　雖然沒閹割的雄狗最喜歡咬人，但如果等到狗開始咬人后再閹割，可能會收效甚微。對于動物的進(jìn)攻性來說，防患于未然和等到進(jìn)攻性出現(xiàn)之后再采取行動結(jié)果會有很大不同。閹割可以減少狗咬狗事件，原因也許在于閹割后的公狗對于其他公狗來說，聞起來不再是公狗了。這樣一來，別的公狗就不會像以前那樣動輒向其發(fā)起挑戰(zhàn)。閹割之后，它的進(jìn)攻性沒有減少，只是其他公狗對它的敵意少了。

　　人要在狗面前確立自己的權(quán)威很簡單，在進(jìn)行這種訓(xùn)練時人用力把狗翻倒，使共仰面朝天，不讓它起來。對于狗來說，翻身在地并露出腹部是一種先天就有的本能行為，社會性強的狗想要得到愛撫時往往仰面躺下。就這是為什么要讓狗躺著仰對著人，這個姿勢本身就強化了狗從屬于人的事實。

　　確立人類支配地位的最好辦法一個是順從訓(xùn)練，另外一個就是在喂它之前命令它老老實實地坐著，這樣可以讓狗明白它的食物來自主人的恩惠。

　　人有責(zé)任去理解并尊重動物的本性。

　　要想訓(xùn)練狗的進(jìn)攻行為很簡單，但要想消除其進(jìn)攻行為卻很困難。一旦掠食性動物的進(jìn)攻性被激發(fā)，那是非常危險的。

　　不是所有的咬人狗都有很強的支配性，膽怯的狗咬人是因為它們感到恐懼，而不是因為支配性強。

　　在和人類共同生活的漫長過程中，狗已經(jīng)學(xué)會如何理解人類的心思，理解人類的想法，預(yù)測人類的行為。

　　在我看來，狗在學(xué)著理解人類，同時，人類也在學(xué)著理解它們。狗之所以不傷害人類，是因為它們和人類息息相關(guān)。

　　第五章疼痛與痛苦

　　動物能感覺到疼痛，在疼痛面前最堅強的動物是綿羊。

　　從行為上看，有不少自閉者(不是所有的，但的確有許多)和動物一樣感受到的疼痛比常人要少。這種差異來自于，大腦內(nèi)的額葉沒有正常人類的那么發(fā)達(dá)。

　　對動物情感最大的傷害就是讓它感到恐懼。并且和正常人比起來，動物更容易陷入恐懼狀態(tài)。

　　自閉者和動物一樣又有一個共同之處：記性很好，尤其是對恐懼。

　　自閉者有許多天然的恐懼和焦慮，幾乎可以說所有的自閉者都是如此。

　　活著：理性、情感與生存。情感的義務(wù)就是為生存服務(wù)，要想活下去并快樂地活下去，正常的情感是基本的要素。

　　對于動物來說，情感最重要的一個作用就是使它能夠預(yù)測未來。

　　對于動物來說，恐懼是一種壓倒性的情感。

　　許多恐懼與生俱來。

　　動物和人類都能夠擺脫性恐懼的影響，但現(xiàn)在我們知道不再受恐懼的影響不等于忘記了這種恐懼。消弱不是忘記，只是新的習(xí)得和舊的習(xí)得產(chǎn)生了矛盾。兩個教訓(xùn)，即鈴聲是不好不壞的和鈴聲是壞的，都留在了情感記憶中。

　　意識記憶比無意識要脆弱，恐懼才會在腦海中不斷擴(kuò)散。隨著時間的推移，你失去了對驚嚇過你的事物有意識記憶，但你的無意識記憶仍然像以前那樣深刻。

　　動物越膽小，它就越喜歡尋根究底。